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  • 由呼吸觉观身心—切活动现象而通达大道

    驶国王因胞弟割势大为感动,并赐佛寺,建庙以做纪念。从出土陶制的龙根情况来看,该寺庙应建于克孜尔石窟前。  克孜尔千佛洞稀世之宝“陶祖—龙根”以它的形状结构上看,它受到中原文化影响较深。龟兹王族有著龙的...

    周勋男

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  • 清初诸帝为何钟情五台山

    大约三千年前的五台山上就已为释迦牟尼建庙祭礼呢?  但据古《清凉志》的有关记述,说在公元471年至499年那个时期,北魏孝文帝曾经在五台山重新修葺寺院建筑,以至得使五台山上有了十二座佛寺。看来,这记载...

    不详

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  • 普庵信仰与仪式之考察

    闽南福建和台澎一带都有百姓为之建庙供奉,具跨佛僧、道神的属性,成为地方民间信仰的一类,目前针对普庵禅师作研究的并不多,尤其是针对他的思想以及他在台湾被信奉的情形作探讨的文章几乎没有。  本研究主要是探讨...

    陈碧鸿

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  • 瑞岩寺与扣冰古佛

    员外欣然同意,心想一袈裟又能装多少?而扣冰一撤袈裟,暴风骤起,扫去山上杉木尾巴,并说: “无尾者,归我也!”  公元880年,扣冰和尚招匠兴工,开始建庙。水吉员外山上的根根杉木从龙宫龙并下浮出,直到...

    兰宗荣

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  • “五台古刹”邮票简介与赏析

    流水名海底泉。相传海底泉为海眼。龙王九子贪恋一民女,横溢成灾,百姓遭殃。文殊菩萨用大锅盖住海眼,后人在此建庙,取名镇海寺。  镇海寺创建于明代,现存建筑样式为清代重建。寺内现存山门、钟楼、鼓楼、天王殿、...

    李世仪

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  • 现代僧伽教育现状的反思与展望

    的努力。但是我们又不得不看到这样的一个现实,由于认识上的“误区”,不少地区宁愿出钱出力大规模造像、建寺,而不愿意增加对作为根本的教育的投入,这种在佛教教育方面的投入如蜻蜒点水。建庙、塑像、开光、办法会...

    不详

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  • 基本心态的探讨

    宗师。凡此种种,千奇百怪,无奇  不有。或本尊现前,或外道天魔现前教你结手印、咒语、或要你疾速建庙,或叫你到何处挖宝物,若依之行之,那是相当危险的。魔也有神通,可预知或见地中藏物,亦会假扮本尊现前来教...

    不详

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  • 少林寺的现代化生存

    经济上稍微出点问题,寺院一下子就完了,树倒猢狲散。   这位人士进一步介绍:“有钱就建庙,没有把精力放到佛教更根本的目的上。你要是有钱,多住一些僧人,多做慈善,真正把佛教文化这一块做起来也好。”   ...

    石 破

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  • 马来西亚华人的信仰

    教育事业的发展。比较著名的义学有马来亚民觉义务学校。在马来亚还曾出现过佛教的一个分支––先天教。自1860年传入西马后,因其不注重形式,不建庙烧香,提倡带发在家修行而曾兴旺过。佛教徒的比重约占马华总人数...

    李冈原 张慆

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  • 无杂相

    ,于是发心捐建洗心禅寺。和尚示:建庙要钱,找“道”要啊!有道风就有钱。云居山从未断过粮,因为有道的原故,有道了就有明堂。感应道交,有道就行,没有道就不行。有道了,菩萨才有感应;没有道,佛菩萨怎么感应?...

    一诚法师

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